III.     КОМПЛЕКСЫ В: ЗАКОН МОДЫ

III.     КОМПЛЕКСЫ В: ЗАКОН МОДЫ

Система Моды. Статьи по семиотике культуры - Барт Р.

III.     КОМПЛЕКСЫ В: ЗАКОН МОДЫ

19.5. Указующее упоминание

В комплексах В, где имплицитным означаемым является лишь сама Мода, риторика, конечно, не в состоянии превращать знак в функцию, поскольку функция должна быть наименована; рационализация знака здесь осуществляется нелегко — можно сказать, лишь насильственно. Мы уже видели, что постольку, поскольку речь не идет об изготовлении вещи (это выходило бы за рамки семантического процесса), Мода простым речевым упоминанием некоторой черты в одежде делает ее означаемым себя самое: упоминая, что (в нынешнем году) юбки носят короткими, она говорит, что в нынешнем году короткие юбки означают Моду. Означаемое Мода содержит лишь одну значимую вариацию - старомодное; а поскольку закон эвфемии запрещает Моде называть то, чем отрицается самое ее бытие3, то действительной оппозицией ока-

1                Homo significans, homo faber - человек означивающий, человек производящий (лат.). - Прим. перев.

Рационализация знака (то есть его превращение в функцию) возможна лишь при посредстве языка (это коннотация), для чего как раз и служит Мода-описание; в иконическом языке (на фотографиях, рисунках) подобное явление встречается лишь тогда, когда функцию вещам придает обстановка (приложение II).

О старомодном говорится лишь для того, чтобы уничтожить его новой Модой.

зывается не модное и старомодное, а маркированное (словом) и немаркированное (умолчание); происходит совмещение упоминаемого с Добром, неупоминаемого со Злом, и нельзя утверждать, чтобы один из терминов предопределял собой другой; нельзя сказать, что Мода не упоминает об уже осужденном ею и упоминает о прославляющем ее; скорее уж она прославляет (как свое собственное бытие) упоминаемое ею и осуждает неупоминаемое; бытие Моды, утверждаясь и именуясь тавтологически (наподобие божества, которое есть сущее), непосредственно являет себя как Закон1; следовательно, упоминание в Моде всегда является указующим; в ней абсолютно со­впадают бытие и имя, маркированность и Добро, упоминаемость и законность: что сказано, то и законно. Больше того - и именно такова маскировка знака Моды в комплексах В - что законно, то и истинно. Это последнее преобразование (о котором пойдет речь чуть ниже) симметрично тому, которым в комплексах А знак превращается в функцию: подобно тому как эксплицитный знак нуждался в маскирующем его рациональном оправдании, Закон Моды нуждается в маскирующей его природе: и мы сейчас увидим, как вся риторика Моды стремится представить невинными свои постановления - либо дистанцируя их в перспективе некоторого зрелища, либо превращая их в чистые констатации, как бы внешние по отношению к ее воле.

Барт Р.: Система Моды. Статьи по семиотике культуры. Часть 3.

Последние новости

21.09.2013
К сожалению, или как раз наоборот, сабо, босоножки и вьетнамки забыты теперь до следующего лета. Нас ждет сначала ненастная осень, а потом морозная зима. Каковы же модные...
05.09.2013
Как сообщает печатное издание The Times of India, исследователи Канзасского Университета пришли к ряду любопытных умозаключений. Как показывают результаты их проекта, фасон,...
 -->